游戏中的“瘟疫史”(3)

导语：它也很近。1910年，鼠疫曾经横行中国东北大地，造成数万人死亡。是中国防疫事业先驱伍连德挺身而出击败鼠疫，而这也是人类首次控制住大型瘟疫。哪怕是在2020年的今天，世界三大烈性传染病之一的霍乱仍是众多贫穷国

　　它也很近。1910年，鼠疫曾经横行中国东北大地，造成数万人死亡。是中国防疫事业先驱伍连德挺身而出击败鼠疫，而这也是人类首次控制住大型瘟疫。哪怕是在2020年的今天，世界三大烈性传染病之一的霍乱仍是众多贫穷国家挥之不去的阴影。

　　但人们始终认为故事终究是故事，“在虚拟的故事中寻求真实感的人脑袋一定有问题”。

　　先不用急于否定这个论调，看看《故事》的作者罗伯特·麦基在谈到写故事时是怎么说的吧：他说我们要通过故事的悲欢离合来找到生命的意义，通过混乱、恐惧来找到生活，这是为了活得更好，也是为了寻找混乱中的意义。

　　这个春节假期，我相信许多人一定和我一样，或尝鲜或重温，把《瘟疫公司》装进了自己的手机和电脑。我们带着游戏里既定的目标，在传染性、严重性、致死性三大特性间做出艰难抉择，与各国的卫生医疗水平博弈，誓要完成一场灭绝全人类的“伟大使命”。

　　我也承认，在略显诡秘的BGM的鼓动下，刚开始我或多或少地被带入到了“反人类”的情绪中。但随着游戏的背景音由人们的欢声笑语变成咳嗽喘息、大声哭喊，从黑死病童谣《Ring around the rose》变成一片死寂的世界，紧张逐渐被莫名的无力感代替。想起仍在恣意蔓延的新冠肺炎疫情，游戏胜利的画面显得那么血腥，讽刺。

　　“人类之光”格陵兰也沦陷了，玩家是该欣喜还是该沉默？

　　处理起灾难题材，艺术家们总是喜欢“自作聪明”，作家、导演、游戏制作人把他们对人性，对情感，对世界的理解揉成一团，然后一股脑地摆在众人面前，希望观众能开开窍，多少有些启迪。然而观众哄闹着围观，却视若无睹。此后生活犹自运转不停，直到灾厄忽然降临要叫轻慢它的人付出代价。

　　上世纪40年代，加缪在他的《鼠疫》一书的最后一段写下这么一段话：鼠疫杆菌永远不死不灭，它能沉睡在家具和衣服中历时几十年，它能在房间、地窖、皮箱、手帕和废纸堆中耐心地潜伏守候，也许有朝一日，人们又遭厄运，或是再来上一次教训，瘟神会再度发动它的鼠群，驱使它们选中某一座幸福的城市作为它们的葬身之地。

　　70年过去了，这个虚拟故事依然没有过时。

　　见或不见，幽魂都在那里

　　当我写下这些文字的时候，徘徊在人类头顶的幽魂仍然在低头嗤笑。过去，它的名字叫细菌或病毒，现在，人们又战战兢兢地在后面添上了新词，“癌细胞”，即便它不会传染，但人们还是畏之若洪水猛兽。因为它比前两者更加可怕——癌细胞本身就是由人体自我的细胞变异而成，那又怎么根除呢？

　　自人类认识到细菌和病毒同样是生物的那天起，就恍然大悟：它们也不过是在寻求与宿主之间的某种共生关系罢了，只是有的疯狂点了传染性，有的则是出于繁衍目的“不小心”点了一些致死性。

　　可是癌细胞不一样，它们自以为正确，无限增殖、无止境地扩张，要把每一个异己转化为同类，直至某天彻底毁掉自己，毁掉一切。

　　数千年前，我们的老祖宗喜欢仰头看天，穷尽脑洞寻思大自然的万千现象，很傻很认真，可是在匪夷所思的自然界及千奇百怪的生物面前，他们也许只有三四十年的寿命；时光流转，翻身把地球主人做的我们好像用科学把什么都看透了，却唯独失去了敬畏自然和仰望星空的能力。

　　中世纪的欧洲僧侣异想天开，觉得黑死病是上帝降下的天罚，要像毁灭索多玛和蛾摩拉一样惩罚人类，所以焚香、沐浴、更衣，背负十字架上街向主请罪。现在看来，传说中的天罚大概确实是有的，它要制裁一切对生命傲慢无礼，对自然缺乏敬畏的人。

　　来源：游戏陀螺